什么是台湾“皇民化”? | 地球知识局

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19世纪下半叶，日本颠末明治维新，国力加强。但日本列岛资本匮乏，对付那时的日本高层来讲，若是想续写高速突起的空想，就必需寻觅新的资本产地，打劫更多的国土。

尔后的日本，也凍乾,确切对周边遍及采纳侵犯勾当。这类举动延续了近一个世纪，直到二战战败。

这时代，琉球、朝鲜半岛、中国、东南亚、承平洋诸岛等国度和地域都饱受日本的践踏。而为了更好地压迫占据地的价值，日本也推广了一系列文化和意识形态上的夹杂政策，企图让更多的报酬帝国的年龄大梦效力。

日本看待被占据区的公众的政策多变，根据分歧情境所采纳的方法也各有分歧。以1934年为界，在这以前所占据的地域，日本采纳的是日本化活动，也就是“皇民化活动”。
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日本面向本国少数民族和殖民地族群

搞出了“皇民化”这么一套夹杂操作▼

“皇民”一词，语源出自《续日本纪》第37卷桓武天皇延历2年（783年）的敕言：“同曰皇民，岂合如斯”，带有强烈的占据性和侵犯性。琉球群岛、中国台湾、朝鲜半岛、伪满洲国等地均是皇民化的受害者，而持久藥，此中又以琉球和台湾的“皇民化活动”最为凶悍。琉球现在究竟受日本统领暂且非论，这类活动在中国台湾的遗毒才算是贻害万年。

成擅长日本殖民统治下的李登辉

读整日语的黉舍，进修日本剑道，参加日本水兵

是被殖民者深度夹杂的一类人

（图片：Wikipedia）▼

台湾@低%妹妹ngE%级@版本的皇民化最先可以追溯到甲午战役以后的次年。1895年首任台湾总督桦山资纪在举办总督府的揭幕仪式时，对文武百官举行训令，出格夸大台湾是日本帝国的新邦畿，如今仍是未接管皇民化之地。

二者之间有期间的落差，颇有种殖民者的感受

（图片：石川寅治 / wikipedia）▼

桦山夸大：“从如今起头，须以爱育抚宇为大旨，使其洗澡皇恩，甘愿答应归属帝国。”

台湾岛被割让，归予日本统领

受到了台湾公众的强烈否决

在这时代，呈现了一个短暂的政权-台湾民主国

但在日军眼前仍是被击败崩溃

（台湾民主国 国旗及国玺）

（图片：Jeff Dahl / Wikipedia）▼

尔后，他屡次在各类场所中表达了这一主意，提出殖民统治的方针——在于使台湾成为日本的殖民教养基地，使台湾人成为忠于日本天皇的臣民。这可以说是日本官方层面初次明白提出“皇民”教养目标。

明治二十八年即1895年，桦山资纪谕示

《马关公约》的签定

致使台湾全岛和澎湖列岛被迫割让给了日本

（图片：Pbdragonwang / wikipedia）▼

但是，因为台湾岛是日本新掠夺的地皮，饱受华文化陶冶并习气向大清尽忠的台湾一时半会难以接管日本风尚。以是在早期，日本对台湾采纳的办法也其实不激进，而是采纳渐渐蚕食的法子，同时也采纳各类日台有此外政策来浸透教养。此时的台湾人最少在日本官方的眼里，还其实不是真的日本人。

1896年台湾舆图

（图片：Reverend William Campbell/ wikipedia）▼

变化呈现在1922年，台湾第八任总督田健次郎颁布发表拔除不同教诲，施行日台人共学制，设置通婚轨制，施行等量齐观政策。这一手“宽仁”政策确切征服了不少台湾人，让一些得到长处的台人有了尽忠日本的认同。回首汗青，这一套按部就班的方法和日本昔时征服北海道实在有着诸多类似点。

将太阳旗，和服，神社，日之丸国歌

渐渐浸透到殖民地人民的糊口中▼

在1895~1937年这一段时候中，除上述根基政策外，详细的施行举措也有很多。好比确立日语中间主义政策，在台湾推广普及日语，私立日语黉舍和公立黉舍都以日语教诲为骨干道，除此以外，还公布各类“皇民课本”，作为学生进修的独一正当教科书。

把日本人爱好的棒球活动也带到了台湾

（图片：Wikipedia）▼

讴歌日本国歌、起落日本国旗、向天皇御照敬礼等等各类平常，则更是成为那时台湾学生当仁不让的责任。

“皇民化”教诲下的台湾小学生

（图片：Wikipedia）▼

可是，这一时代的“皇民”培育结果依然不敷好，日本认同在台湾社会仍然持久没有酿成广泛的共鸣。

高档皇民化

1937年，七七变乱暴发，中日之间的战事进入了新的阶段，台湾的计谋职位地方日趋凸起。

1937年，南京大屠戮是中国汗青上永久的伤痛

但被洗脑的台湾青年却在日本人率领下流行庆贺

而汗青会奉告他们，这不外是一时的自我坑骗▼

此时距大清割让台湾已有四十余年。

安身已稳的日本政府抛却了以往传统的迟钝浸透举动，起头采纳一些激进办法。他们急于掌控台湾人的思惟动向，避免他们相应大陆的抗日斗争，并进一步指导台湾人介入日本侵华。

除持续以前的政策外，日本人又起头整了新活，向台湾人贯注“皇民奉公”观念。

实在就是进入了新的“皇民化阶段”

既是皇民，那就要向公众奉献▼

详细操作是在台湾社会强行掀起“寺庙收拾活动”、“家庭正厅改良活动”、“改姓名活动”、“历法活动”等，强行革新台湾的宗教风俗，向日本本土挨近。此中最为人所知的就是改姓名活动，昨天病亡的“岩里政男”就是这一政策的产品。

中華職棒,其他方面，日本还向公立黉舍颁布具备军国主义思惟和日本皇国史观的课本，辅导学生要构成勤快俭仆、忘我奉公的观念。固然，这里的勤快奉公是办事于天皇的，俭仆忘我也是为了便利帝国压迫物质。

这一阶段的政策施行还不到五年，1941年承平洋战役暴发，“皇民化活动”正式进入飞腾时代。这一时代的重要特性就是日本强迫台湾人介入“皇民奉公”的实践活动（以前只是培育意识为主）。

意识培育的差未几了

就该进入搜索民脂民膏的阶段了▼

这是由于跟着日本海外侵犯阵线越拉越长，不管在计谋物质的供给上，仍是军力的补给方面，都大大超越了日本本土所能经受的极限。此光阴本已堕入猖獗，对殖民地抛却了久长谋划，而但愿经由过程周全搜索打劫来赌最后一次鼎祚。

台湾就是重灾区。在这里，以皇民奉公会为最高批示中间，逐级创建奉公集团，形成为了金字塔式的皇民奉公组织（雷同传销），强迫台湾各阶级公众介入奉公实践，种类有劳务、物质、兵役等。

为制作兵舰筹集资金

此光阴军已经是苟延残喘▼

在劳务奉公方面，台湾学生必需接管军事练习、介入劳动办事，正常的学业年限逐步缩减。1945年之时，殖民政府乃至划定所有学生必需停课一年，全身心肠投入皇民奉公实践，部门台湾学生被征调到海外当学徒兵。岩里政男就是在这一时代加入日军。

全民练习的终极目标是全民到疆场中去当炮灰▼

覆巢之下无完卵，台湾女性不单被强迫从后方从事出产勾当、召募资金、慰劳军属、救护甲士等沉重事情，还必需游说家属中的男性成员积极从军，完成军方摊派的各类使命。

即便皇民化的鼓吹一刻也没停下

但台湾人历来都不是日本人

在二战中，被毒害被洗脑致使的危险到本日仍未消失

（图片：Voice of America / wikipedia）▼

台湾男性则被编构成海外劳务奉公团，从事刀兵弹药的搬运、食粮蔬菜的培育提拔等根基事情，有时还担当通译、奸细等特别的使命。

至于物质奉公方面，日本在台湾倡议了诸多好比“节约报国”、“爱国献金”、“储备报国”等等名目繁多的活动，搜索民脂民膏。

在兵役奉公方面，日本对台湾实施陆水兵出格自愿兵役制和征兵制。说是自愿，实在都是强行征召台湾男性介入，以弥补日本本岛上日趋希少的青丁壮兵员。

战时经济致使的赋闲和持久以来被皇民化影响

使得大量青年参军接管练习

而他们不外是日本不确切际的侵犯规划的陪葬品

（图片：朝日新聞社）▼

抵当皇民化

日本军国主义者的一系列政策，固然是不得民气的，台湾有识之士对此多有抵制。

自日本殖民台湾起，台湾人民的抗日活动从未中断

此中西来庵事务又是范围最大，捐躯至多的一次

（图片：wikipedia）▼

在黉舍里，台湾籍老师常常连合一致，与不甘沦为奴隶的学生一块儿剧烈抵挡“皇民化”。但在那时的大情势下，这些尽力常常都被弹压。

日本在鼎力普及日语的同时，台湾公众前后开办了《台湾青年》《台湾民报》《台湾新民报》等华文报纸，先容中国的新环境，倡导口语文，以保留汉民族文化，鼎力展开“振兴咱们汉民族观念”的教诲。

新民报创刊于东京，但全数为华文版

厥后为了迁回台湾，被迫增长了日语版

台湾新民报第157号封面

（图片：Wikipedia）▼

著名流绅林献堂就毕生不学日语，与日本人扳谈必带翻译。

而平凡公众也以各类方法对日语举行抵制。好比在日语讲习所，人们概况上在进修日语，一旦日籍西席拜别，则利用汉语扳谈。

以流血方法抗日，支出的价格太大

一些有识之士组建了台湾文化协会

经由过程文化讲座等，揭穿政治、经济、教诲的不服等究竟

（图片：wikipeida）▼

到1944年，日本政府颁布发表，在台湾人中日语的普及率达71%，但是却有45万名公校结业生不克不及自若地利用日语，大都结业生在结业后根基上就把日语荒疏了。

日本政府的愚民化勾当推行的火热

但现实上汉语历来都是台湾同胞的母语

（图片：阿爾特斯 / wikipedia）▼

更名抵制也是一个首要表示。

其其实皇民化活动中，乐于像“岩里政男”同样以日文名示人的台湾公众其实不多。直到1942年，全岛更名的人不外10万，还都重要集中在台北如许的大城镇，至于偏僻地域那就更少了。

也有很多公众在庞大的压力下，虽改了姓名，但仍要使姓氏带上民族标识表记标帜，以昭示本身仍然是中国人。好比陈姓改成“颍川”、林性改成“长林”、吕姓改成“宫下”、刘姓改成“中山”、魏姓改成“大梁”、黄姓改成“江夏”，呼应着中国大陆的先人籍贯之地点。

深条理上，对峙传统风俗也是台湾公众的平常。比方日本人不让台民过夏历“台湾年”，还专门挑这些日子让台湾人举行事情，避免台民庆贺本身的节日。但大师大多依照大陆习气过年，春联、放炮必不成少。

日本进入台湾后，还死力推广神道，并展开各类宗教勾当，对台湾公众强迫推行宗教信奉。但台湾公众依然对峙中国人传统的信奉习气，他们祭拜奉祀的照旧是观音、天公、妈祖、保生大帝、净水祖师等中华民间神明。

台湾第一座神社是由郑乐成庙改建的开山神社

日本人试图借着当地信奉来推展神道传布日文化

尔后在台湾全省创建了大巨细小200多座神社

现多已撤除或改建

（图片：wikipedia）▼

昔时台湾公众对“皇民化”的怨尤可见一斑。

实在，台湾公众历来都是伶俐明理的，他们很清晰通盘倒戈今后，事实会在日本军国主义系统中盘踞怎么的位置。即便他们把本身当成为了日本人，日本人也不会真的把他们看做同胞。究竟被骗时的在台日人就常常称号台湾人是“清国奴”或“非国民”。

片子《南京大屠戮》中曾有如许一个情节，台籍兵士与大军队一同介入南京战斗后，有日本官兵如许提问：“台湾人是日本人吗？”

看来一样是“皇民”，总有些“皇民”比你更“皇民”。

发自心里愿意与台湾人融为一体、共建家国、共享繁华的，历来都只有大陆人。

参考资料：

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2.陈小冲. 1937—1945年台湾皇民化活动述论[J]. 台湾钻研集刊, 1987(04):72-81

3.杨选华. 关于日据台湾时代"皇民化活动"若干问题的探究[J]. 福建师范大学学报(哲学社会科学版), 2008(02):144-148

4.齐红深. 皇民化教诲,夹杂教诲与奴化教诲──比力反应日本殖民地教诲性子的观点的同异[J]. 渤海大学学报:哲学社会科学版, 1999, 021(001):23-31.

5.朴今海. 伪满时代日本帝国主义对东北朝鲜族的"皇民化"政策[J]. 社会科学阵线, 2004(04):177-181

6.

封面图片：片子《赛德克巴莱》剧照